As causas da queda do Muro de Berlim...

A queda do Muro de Berlim. Reflexões vinte anos depois

Lenina Pomeranz

Professora associada, livre-docente da FEA-USP, pesquisadora visitante do IEA-USP e membro do Conselho Acadêmico do Grupo de Análise da Conjuntura Internacional do Instituto de Relações Internacionais da USP.

A queda do Muro de Berlim ocorreu há vinte anos, cercada de simbolismos; mas, a não ser por vozes isoladas, não se questiona o que veio depois dela.

O primeiro desses simbolismos está associado à ideia de liberdade. Caído o muro, não só se reuniriam as famílias alemãs, por ele arbitrariamente separadas, mas se teriam eliminado ao mesmo tempo todos os obstáculos à livre circulação das pessoas, dando aos homens a possibilidade de ir e vir quando lhes aprouvesse. O muro, entretanto, representando a falta de liberdade própria dos regimes do socialismo real, deixou de ser associado a esses regimes para tornar-se, atualmente, objeto concreto e virtual da discriminação resultante das desigualdades sociais, da separação dos pobres e deserdados do mundo capitalista. Temos muros de concreto separando os palestinos que buscam trabalho em Israel, mexicanos que buscam trabalho nos EUA e brasileiros favelados no Rio de Janeiro que expandem seus barracos. Os argumentos são variados - terrorismo, narcotráfico, meio ambiente -, mas, conquanto possam expressar problemas efetivamente existentes, objetivamente os muros barram pessoas que buscam uma vida melhor na parte desenvolvida do planeta. Não menos obstáculo à liberdade de ir e vir são a política anti-imigratória da União Europeia, que deporta africanos que arriscam suas vidas para ali aportar, e as veladas restrições ao movimento dos emigrantes dos países do Leste Europeu, recém-ingressados na comunidade europeia. São os muros virtuais.

O segundo simbolismo está associado ao fim do socialismo real, ao que seria uma vitória do capitalismo sobre o socialismo, no que se convencionou chamar, durante o período Khrushev na URSS, de concorrência pacífica entre os dois sistemas. Convenção, naturalmente, porque essa concorrência não foi nada pacífica, desde o surgimento do Estado socialista. De todo modo, a queda do muro representou de fato, e não só simbolicamente, o marco inicial da derrocada do sistema do socialismo real, podendo ser incluída na avalanche que se abateu no Leste Europeu no final da década de 80, e à qual se sucedeu o desmoronamento da URSS, em dezembro de 1991.

São ainda bastante controvertidas as discussões sobre o porquê de a experiência de construção de um sistema alternativo ao capitalismo ter terminado, depois de décadas de funcionamento. E não propriamente nos países europeus do Leste, onde sua implantação se deu, de forma impositiva, como resultado da Segunda Guerra Mundial, mas na URSS, onde sua implantação se deu como resultado da Revolução de Outubro e cujo modelo foi reproduzido nos referidos países. Há que se fazer, nesse sentido, considerações e reflexões sobre o tema, sem que elas sejam reduzidas de maneira simplista aos embates da Guerra Fria. O colapso do socialismo real precisa ser entendido em sua complexidade, envolvendo fatores relacionados com sua configuração e seu modo de funcionamento, mas também com fatores externos, relacionados com a oposição à sua existência e à sua influência sobre o resto da humanidade.

Veja através deste link e discuta esta ideia...

http://www.revistasusp.sibi.usp.br/scielo.php?pid=S0103-99892010000100003&script=sci_arttext

http://www.youtube.com/watch?v=efT09LZKyss

http://www.youtube.com/watch?v=3-7UeIUSdIo

Girondinos e Jacobinos

O Grupo dos Girondinos e Jacobinos tiveram seu inicio na história e na Revolução Francesa:

Eram chamados de Girondinos, um determinado grupo político, os "moderados". Que eram chefiados por Jacques -Pierre Brissoi( 1754-1793), período que marca a Revolução Francesa.  Os Jacobinos, que eram liderados por Robespierre e Cordeliers ( por Danton), que era o Terceiro Estado,. Estes ocupavam  o lado direito da Assembléia. O Clero ocupava o Primeiro Estado . E , a Aristocracia, era o Segundo Estado. Estes defendiam uma Monarquia Constitucional  que se enfraqueciam politicamente com a tentativa de fuga de Louis XVI,. A conotação politica da formação de Esquerda e Direita provém desta divisão inicial da Assembléia Nacional Francesa. Portanto, os Girondinos, formavam seus   quadros representativos através da alta , da média e da baixa burguesia...  

Com a  República , a Assembléia teve que se dividir entre montanheses , que constituíam " Lá Montagne", eram assim chamados por que ocupavam as altas posições do plenário... Enquanto, que os girondinos e outros grupos ocupavam as partes baixas, denominadas de "peuple" de marais, ( o povo dos pântanos), ...

Existia um clima dominado pela guerra civil, Robespierre com apoio de La Montagne e dos Sans- Culpttes, que eram os proletários paririenses, que instituía o regime do terror, período que foi caracterizado por processos sumários de condenação a morte na guilhotina, envolvendo nestes cenários personalidades politicas opostas aos jacobinos , quais culminavam na eliminação dos lideres girondinos em 1793.

Os Girondinos, formavam os deputados que existiam em um departamento do interior da França, a Gironda, área próspera da costa atlântica   que era mantida  pela representação dos interesses comerciais e na visão de mundo formado pela burguesia ilustrada, quis oscilavam entre a monarquia constitucional e a república.

Essa posição de conciliação com a  monarquia que levou-os  a perdição no momento que a França foi invadida e encontraram os documentos que comprometiam as ações do rei.

Os mais representativos destes grupos era o deputado Brissot e o Roland, Ministro, em cujas ambientes, no salão da mme, Roland, reunia-se  a  sua elite para discutir e curtirem.

assista estes vídeo e compreenda como podemos ensinar nossos alunos, a História  e seus diversos contextos de forma dinâmica e criativa...

http://www.youtube.com/watch?v=c7c-hqKidgM